聖經的學生

對於第二種的看法，認為聖經的字句無法給人生命，是因為一方面他們解錯聖經經文：林後三6「字句叫人死，精義是叫人活」。他們認為聖經是字句，這是會叫人死的，而精義是大於字句的，而對這些人來說，聖靈或是聖靈的能力是比聖經的字句更重要的。其次，我相信也是受到「新正統」神學的影響，不信任語言可以作為承載啟示的工具，而認為只有在某種特殊情形下，語言才可以承載啟示並發揮上帝之道的功用。
林後三6的真正意思，其實按上下文來解，簡單的來說，應當字句指的是舊約、律法與定罪，精義指的是新約、應許與恩典。所以「字句叫人死」，意思是舊約律法定罪的職事（功用、功能）是叫人死（律法的功用），而新約是帶來上帝的恩典與應許，這是叫人活的（給人生命）。這跟聖經作為字句與否，其實是一點關係都沒有的。
其次，聖經中從來不會將聖靈與聖經作為「分開」或是「對立」的關係，反而是呈現的是「合作」與「連結」的關係。聖經與聖靈是相伴隨在工作，聖經是聖靈的聲音，聖靈會讓我們想起耶穌的話，而將上帝的道作工在我們的生命中，使我們的生命改變與更新。所以說聖靈的工作是將聖經的命令、應許，真實的帶到我們的生命中，聖靈也是呈現聖經的命令與應許，好使我們遵行、信靠或是悔罪、定罪。
所以聖經其實就是被稱為上帝的道，上帝的話，上帝的道可以給人定罪（律法），也可以帶來生命（應許）。所以詩篇會說「主你的慈愛，比生命更好」（比詩人的生命更好！）