適逢今年改革運動495年,馬丁路德於1517年10月31日在威登堡大教堂邀請神學家公開討論關於贖罪卷的效力,以下文字為自己神碩論文中之一部分,也與大家分享。
目前分類:報告與閱讀筆記 (15)
- Oct 31 Wed 2012 15:53
改革運動紀念日九十五條論綱(Ninety-Five These, 1517)背景、內容及反省
- Mar 07 Mon 2011 12:40
對申命記戰爭的理解
- Sep 20 Mon 2010 16:55
2010神碩學生與普牧師聚餐
今天中午在竹北,趁普牧師來台教課,路德神學研究所的學生們與普牧師聚餐。
這一次第一屆的學長姐都有事情不克出席,而第二屆就由我和美芬姐代表,第三屆三位、第四屆五位學生全員到齊,另外神研所的兩位助理也一起與我們聚餐,俞院長因前往芬蘭所以也無法與我們聚集。
- Sep 18 Sat 2010 00:25
與論文指導教授會面
趁著普牧師來台教學密集課期間,今天晚上約好他會面。雖然說只能提頭去見他,因為沒有交出任何東西,但總是硬著頭皮去見。
普牧師還是先關心我在教會的服事,也瞭解到我在時間上的難處與張力,但他還是表達期望我可以完成論文,也不希望我會放棄,雖然之前已經有過幾次放棄的念頭......
- Oct 26 Mon 2009 19:13
CLS分享之路德對靈修的改革與貢獻(三)
路德靈修觀的特色:客旅的靈程,動態的信心關係
與基督的聯合,對路德來說不是強調神秘的面向,而是與基督同行的旅程。 路德他從亞伯拉罕的一生中得到啟發,基督徒是要學習單聽上帝的命令,放下一切,往未知的方向前去。路德解釋:
- Oct 26 Mon 2009 18:54
CLS分享之路德對靈修的改革與貢獻(二)
對路德而言,基督徒的靈修在於與基督相連:反對私意的崇拜,就是按著上帝自己所命定的方式來接近、認識、經歷上帝。施行洗禮、傳講福音、施行聖餐、安慰堅固軟弱者及憂傷的心靈、對行惡者執行教會紀律、愛與憐憫的行善、過在十字架下的生活,這些都是上帝在聖經中要祂的兒女去行的。
路德拒絕用教會外在的活動來界定基督徒生活,或是做為基督徒靈修靈命的核心,而是強調與基督的關係與相連。也就是信基督及其所帶出來的生活。也就是說基督徒的靈修或是靈性、靈命,是在基督的國度下、在基督的掌權下,而不是在這個世界的掌管下。
- Oct 26 Mon 2009 18:34
CLS分享之路德對靈修的改革與貢獻(一)
- Sep 09 Tue 2008 01:03
忙碌微積分
- Mar 12 Wed 2008 10:35
第二篇報告發回
今天到教務處領取神學報告,懷著忐忑不安的心,因為自覺寫的不夠好,很擔心被打回票。我想這可能是上一篇報告擺太久了,從有概念、收集資料寫了一半,放了半年,到真正寫完時已經快一年了,所以後來看就有生厭的感受(也就是相見不如懷念啦)。
- Jan 23 Wed 2008 16:41
改變路德與聖經報告主題
所以今天寫信給老師告知改變報告的主題,寫路德回應天主教對手關於教皇權及神職人員特權主題的文章中的釋經:
- Dec 26 Wed 2007 10:42
終於又完成一份報告
完成報告,是比預定的時間晚了兩個月,不管如何總是勉力完成。雖然完成,但好像沒有太多的喜悅,若果說有,或許有一絲絲的喜悅,但好像是有更多的「哀愁」(這不知道會不會太誇張了)。
- Sep 23 Sun 2007 23:48
律法與福音
- May 24 Thu 2007 01:13
路德談理性的限制
接續上文在Disputation Concerning Man (1536): LW 34: 133-144 路德繼續提到:
理性的 有限性:理性無法了解先驗的知識,只能了解後設的,並且對人一無所知。對來源或是目的都是一無所知。對於生命的目的,或是創造主上帝上帝作為來源,都無法斷定。並且,人總是無法完全的認識自己,對人自己的認識,只不過是片段的、飛逝的,並且非常物質的。而哲學家對於人的靈魂,彼此之間無法有一致的結論。第三、理性在墮落的狀態下也是受到罪的污染,所以人也無法藉理性脫離罪。因為理性自從犯罪之後,就是繼續存在魔鬼的權力下。
- May 24 Thu 2007 01:03
路德對理性的正面態度
理性是在人的生命中最高級且最重要的事物,與生命中其他事物相比,理性是最好的也是具有其神聖性。是所有藝術、醫藥、法律等的發明者,並使人在生命中擁有智慧、能力、美德、榮耀。
- May 24 Thu 2007 00:58
開始作一些閱讀整理的分享