聖經的學生

適逢今年改革運動495年，馬丁路德於1517年10月31日在威登堡大教堂邀請神學家公開討論關於贖罪卷的效力，以下文字為自己神碩論文中之一部分，也與大家分享。

背景：

贖罪卷販賣的背景，起初強調收益是為了建造聖彼得大教堂，教廷命令美因茨主教出售禧年贖罪卷，但因這些地區的大主教欠債，遂向銀行家借款，販賣的收益一半上繳教宗，一半還債，並且委託道明會教士代辦販售。[1]縱使現代許多分析贖罪卷或改教成功，是因為路德挑起教廷與選侯經濟上的矛盾，所以得到選侯的支持，但其實路德的焦點始終不是經濟的問題。

其實路德對於大主教、羅馬、銀行家之間的關係其實並不十分清楚，但因為當教會宣稱贖罪卷可以使人解除不致於死的罪（暫時的處罰）及擺脫煉獄之罰，[2]而路德出於關切信徒的靈魂關顧的需要，對此就提出回應，強調若信徒失去真正的悔罪，只會得到虛假的安全感。但因為訴求的對象是教會而非信徒，所以路德全文使用拉丁文，邀請一切有學識之士一起來辯論、討論，但因為印刷術的發明，所以在七天之內遍傳德國。

主要內容：

路德在「九十五條論綱」（1517）中呼籲信徒應當真正的面對基督。

首先，一開始就提到悔改或悔罪是一輩子的事，是持續到進天國為止。[3]而真誠的悔罪，是不需要贖罪卷也可獲赦，不管或生或死，都已經有上帝的赦免，[4]並且真誠的悔罪是不怕受罰，是願意付出代價受罰，而不是藉著財物來逃避。[5]

其次，關於補贖罪過，路德認為補贖是按著教會法規，是為還活著的人，是不及於臨終及煉獄者。[6]

第三，關於教宗權力與煉獄：路德沒有直接反駁煉獄的教義，但認為在煉獄者其實無法藉贖罪卷免除其刑罰，[7]並且教宗赦罪的權力也不及於煉獄，[8]若教宗的權力這麼大，為何不使所有在煉獄中的靈魂得到解脫呢？[9]正因為教宗無權赦罪，他所擁有的只是教會法規所提及的權力，但關於靈性上的罪得赦免，教宗只能宣告或見證上帝的赦免。[10]

第四，關於贖罪卷的禍害：其實贖罪卷連最小的罪也無法赦免，按當時教會的宣稱，贖罪卷只能免除刑罰，而非免罪。[11]若是信徒倚靠贖罪卷，反而是極大的害處，因為反而使人失去真正對上帝的敬畏之心，[12]並且是給予信徒虛假的安全感。[13]路德甚至認為甚至善行比買贖罪卷更好，因為我可以倚靠基督並真正的悔改，就可以解決罪的問題，所以錢財不用在此問題上，而是用在別人的需要上。[14]

第五，教會真正的寶藏是福音與聖道，而不是贖罪卷，宣講聖道與福音比贖罪卷更勝百倍。[15]

小結：

贖罪卷所能做到的，只是叫人害怕罪所帶來的刑罰，因為人懼怕刑罰，只想免除罪所帶來的刑罰，而不是免除罪。而透過宣導贖罪卷的這些假教師，會使信徒將安全感建立在虛假的事物上，以為罪已經得到赦免。[16]而路德在九十五論綱中，表達真正的悔改、悔罪的人，是不會害怕懲罰，並且不會尋求贖罪卷，反而尋求十字架，因為真正內心的悔改會帶來真實的行為，這種悔改不僅是恨惡自我、自我否定，更是從上帝的眼光看自己的罪，並且持續到進天國。