聖經的學生

前一陣子收到一封代禱信，是以前東海的同工所發的，他們現在是在一處宣教的基地受訓，準備前往以前不太為台灣所知，近日紅透半邊天的「巴紐」。
他們的部落格是在http://wayneandgail.wordpress.com:80/

不是我的！是我兒子的！
前兩天世界展望會羅馬尼亞的小朋友來我們教會參訪，我們請教會的家庭接待他們晚餐，並請他們分享。
教會中許多的小朋友有一齊參與接待，兒子女兒也一齊參與，兒子是很喜歡和他們互動，學習與不同文化下的小朋友相處，他們也覺得這樣的經驗很棒，只是妹妹還是稍嫌羞澀。

許多基督徒的課程，不管是夫妻、親子、內在醫治等，都會用到心裡學中「原生家庭」的概念。也常常會提到祖先的咒詛之類的，來說明原生家庭對個人及家庭的影響力。也常常提到要去饒恕、或是祝福，來破除祖先的咒詛。
對我來說，總是覺得很奇怪，因為這像是將心裡學的概念，偷渡到聖經中，因為若是如此耶穌的家譜「落落長」，是否耶穌也要去處理祖先的咒詛？
若是在個人靈命中處理祖先的咒詛這麼重要，為什麼新約彼得、雅各、約翰、保羅，都沒有專章處理？

這兩天參加在教會舉辦的「爸爸學校」，每天都十一點回來，
還要求要寫完作業才能睡覺.......
還有一天，快過去了！
不過週日還要教成主＋講道，
真是快不行了！

終於在週四晚上趕完下週的小組查經材料，因為週五至週六要到南部一趟（還有週日的成主備課還沒完成）。
真的粉忙，特別下週更可以說是大爆炸週：要負責講四次的聚會（包括主日就有成主＋講道），還有要參加三天的研習會，這些還沒有將小組聚會和其他一般聚會算在內。
想一想...

約拿書是這四周的靈修進度。
在寫第一章的時候，我就在想，這不就是我嗎？
目標是要往東，我卻往西.......。

以下的一篇文章是2000年大選陳水扁當選時，我在信望愛論壇（http://www.fhl.net/21/2k0319-2.htm）所發表的文章。今天選民用選票換了一位新總統，新的馬英九總統擔負著許多選民的期許與盼望，但我也仍要說：當然當選的人是上帝所揀選的，但當選的人不一定合上帝的心意。再看看舊文，我還是堅持，被選出來的領導者，需要在具體的政治實踐中，顯明他自己是一位合神心意的領導者，這八年來的政治領袖就是一個最好的鑑戒。
以下是我的「舊文」與大家共享： 
當選的人一定合神的心意嗎？

今天是受難日，也正好碰到猶太人的普珥日（3/21），有人就把這兩者不相干的節期湊在一起來過？讓我覺得非常的突兀！
...有一種被惡搞的感覺...
在這幾年中，許多的教會開始喜歡過一些節期。有趣的是這些教會原本都是非禮儀的教會，甚至可以說不太重視所謂教會傳統的教會。
但讓我覺得困惑的是：這些教會大多是很專心過「猶太人」的節期並且加上很多的應用（可以說是一種靈意吧），而不是傳統教會年的節期。
或許是希望將福音傳回耶路撒冷有關吧？過猶太人的節期，並且賦予很多原本舊約沒有的意涵，我不知道這樣的努力，猶太人會不會領情？

昨天收到通知，神碩第二篇報告院長已經批閱完畢。
今天到教務處領取神學報告，懷著忐忑不安的心，因為自覺寫的不夠好，很擔心被打回票。我想這可能是上一篇報告擺太久了，從有概念、收集資料寫了一半，放了半年，到真正寫完時已經快一年了，所以後來看就有生厭的感受（也就是相見不如懷念啦）。
結果成績還好，跟第一份報告一樣。但重點不是成績，而是這樣才算是真正完成第二份報告。
其實以前就知道，一份報告寫太久，之後看到它都會「意興闌珊」，所以我會加緊腳步，把第三份趕快生出來，目前進度已經處理完背景，開始進入本文......。

雖然在一個不是禮儀的教會中牧會，但是也是可以自己找機會來嘗試禮儀的崇拜。
之前有一個小組邀我分享信息，我想就在今年的受難節當天帶他們有一個默想的聚會。
想了很久決定用的是苦傷道的受難節崇拜程序，因為七階段的之前已經用過兩次，而十架七言暫且不想用，因為詩歌對這些會友來說真的太陌生了。
而昨天得知學院的受難節崇拜也是會用苦傷道的，真是湊巧！
之前神學院所使用的苦傷道崇拜儀式也是歷經修訂的，我所使用的是十三站（天主教一般是十四站）的版本，其中的九站是根據新約聖經，四站是按教會的傳統。我發現與天主教十四站版本的差異，是少「為耶穌抹面」的這一站，因這一站根據教會傳統有人為耶穌抹面，手帕便印有聖容，成為聖物。當然新教有的是加以改良只說「為耶穌擦血汗」，而我所用的版本則是刪去此站，就算是十四站，天主教當中的算法也有所差異。