原文刊載於2010/07/11國度復興報418期 http://www.kingdomrevival.com.tw/19
在國度復興報2010/6/8第414期中曾表達「企業的社會責任」一文，這個想法是源自於一個從聖經的角度，看到家庭社會的問題，盼望對企業與社會文化有所反省，就是：華人企業賺取利潤的模式需要改變，華人社會需要更多的尊重勞工的人權，讓勞工有工作以外的家庭生活，好讓「爸爸回家吃晚飯」成為真實。
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這次去緬甸上課就是上約伯記，
猶記得道碩時，羅牧師教課幫助我們從智慧的角度來思考這卷書（就是約伯記之所以為智慧書）
但更重要的羅牧師一直提醒我們焦點還是在「神人關係」。
這一點的確幫助我擺脫過去只以苦難來思考約伯記。
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前幾天參加一個特會，特會後有一些想法。
這個教會在韓國的長老教會總會，被公告為可能為「極端團體的」，請參照以下網頁：
http://www.pck.or.kr/PckCommunity/NoticeView.asp?ArticleId=60&TC_Board=8358&page=1
我有請一位韓國的會友幫我翻譯。
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昨天辦完聖經講座，總算完成一件事情！約有一百五十多位弟兄姊妹參加。
這次是請華神的院長舊約博士講歷代志「國度的敬拜」，四堂課。
我聽到的反應，有的人認為很深聽不懂，有的人認為很棒，有的人認為不夠深，真的是形形色色的反應。
我的感覺像是超大堂的成主＋培靈講道的混合，當然四堂課是不能講完歷代志的。
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以下是按牧當天的見證草稿：
按牧見證
得救及蒙召見證
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至於怎麼到我們教會，請參閱http://www.llt.org.tw/1/index.php的交通路線圖
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最近主任牧師去海外短宣，我要代理職務。這次是兩週，九月底也有兩週不在。
幾乎每天都在忙碌中度過，不知道是平常主任牧師就要處理這個多的事，還是剛好許多事情就一起發生、需要決定？
自己也曾獨立牧會，牧師也出國過三個月，但是卻好像沒有這麼多的事，不過也的確是一個學習的過程，以前的教會人數也沒有超過一百，所以大都還是可以解決，但是一個中型教會，真的需要許多同工的協助、團隊的扶持。
希望主任牧師趕快回來，大概就是我的心聲了。
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今天考牧。
考牧團一共有五位成員，按照母堂的規定，其中三位需要是靈糧家族的牧者，所以除了本堂的黃牧師、雅歌的葉牧師，還有一位是林口的馮牧師。
外請的牧者：一位是神學院的代表是院長俞牧師，另一位是新竹地區教會的牧者，浸信會的黃牧師。
而昨天晚上牧師才告知兆莉也需要一起來，這其實我已經有心理預備，但覺得牧師沒提就沒問，結果還是要來一遭，兆莉也覺得緊張，但牧師說只是陪考，不需要擔心。
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從5/26-31在台北是全球的靈糧分堂的領袖與代表特會。
前三天是在劍潭，共有約180個分堂、440個分堂牧者參加。當然啦，我也是要到的啦！
只不過，今天剛好是結婚紀念日，這實在太對不起我老婆了！只好回去在另行補償了....！
這樣一年一度的聚會，對於整個靈糧大家族可以說有更多的認識與了解....，甚至母堂在推動的教會建造模式，有更多的理解。
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許多基督徒的課程，不管是夫妻、親子、內在醫治等，都會用到心裡學中「原生家庭」的概念。也常常會提到祖先的咒詛之類的，來說明原生家庭對個人及家庭的影響力。也常常提到要去饒恕、或是祝福，來破除祖先的咒詛。
對我來說，總是覺得很奇怪，因為這像是將心裡學的概念，偷渡到聖經中，因為若是如此耶穌的家譜「落落長」，是否耶穌也要去處理祖先的咒詛？
若是在個人靈命中處理祖先的咒詛這麼重要，為什麼新約彼得、雅各、約翰、保羅，都沒有專章處理？
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