近來有些教會特別推動愛猶、愛回（向猶太教與回教傳福音），這本是很好的用意。
但我總是有一些疑惑，為什麼這些教會以前對本土的信仰，不管是佛、道、民間信仰，都是用非常強烈的「戰爭用語」，例如要去西海岸行軍、爭戰、要去綑綁惡者偶像的權柄等等。但是對於這兩個近東宗教卻使用如此「柔和」的用語？
平平都是非基督教，為什麼這樣大小眼？我實在不懂？看來我們不只崇洋媚外的問題，這當中其實是有許多我們需要去省思的.......不僅是心態、釋經應用的問題、信仰舊約化的問題、對歷史認識不清的問題等等........
但我總是有一些疑惑，為什麼這些教會以前對本土的信仰，不管是佛、道、民間信仰，都是用非常強烈的「戰爭用語」，例如要去西海岸行軍、爭戰、要去綑綁惡者偶像的權柄等等。但是對於這兩個近東宗教卻使用如此「柔和」的用語？
平平都是非基督教，為什麼這樣大小眼？我實在不懂？看來我們不只崇洋媚外的問題，這當中其實是有許多我們需要去省思的.......不僅是心態、釋經應用的問題、信仰舊約化的問題、對歷史認識不清的問題等等........
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應該是為了塑造明顯的敵我意識，而對有形的非基督教宗教產生強烈的敵對意識，但
若以此一觀點，所有非基督教思想體系都應該歸入「敵」的範圍，事實上沒有，好像
撒旦只在有拜祖宗、偶像的地方做事，無神論、無固定宗教信仰則無，似乎台灣基督
徒對於「有形的目標」重視程度勝過沒有明顯固定其他宗教信仰的未信者。
受靈恩運動影響的教會應該會對猶太人更加友善，因靈恩運動對舊約實踐於今時的神
學觀讓他們高舉以色列的地位，連領詩歌都引用「會幕外院、內院、聖所、至聖所」
的概念，因此愛猶是可以理解的。
但是愛回就比較沒聽說了...